ディネ（ナバホ族）の銀細工の歴史

ディネ族（ナバホ族）の銀細工の物語は、魅力的な道のりです。しばしば美化されますが、その起源は特定の歴史的背景に根ざしており、19世紀半ば、現在のギャラップのすぐ北にあるシープスプリングスの小さな軍事基地で始まりました。

1853年、この基地に駐屯していたドッジ大尉は、この芸術的な進化において予期せぬ役割を果たしました。当時、ディネ族は、トウモロコシ栽培を含む確立された農業を営んでいたにもかかわらず、残念ながら「略奪者」や「野蛮なインディアン」というレッテルを貼られていました。ドッジ大尉は、新しい技術を導入しようとする家父長的な試みとして、ディネ族に銀細工を教え始めました。

しかし、この最初の試みは短命に終わりました。南北戦争の混乱によりシープスプリングス基地は放棄され、悲劇的なことにドッジ大尉はズニの南でアパッチ族の手に落ちて命を落としました。銀細工の種は蒔かれたものの、1870年頃にアメリカ人がこの地域に戻るまで休眠状態にありました。

この頃までに、最初の教えは根付いていました。数人の個人が銀細工の技術を習得し始めていました。その中で、最初のディネ族の銀細工師として知られるアツィディー・サニが登場しました。ナバホ語のAtsidiiは、「叩く」を意味するAtsidに由来しており、火と力で生銀を形作る人物にふさわしい言葉です。

1880年代には、銀細工の経済的潜在力が現れ始め、大きな転換期を迎えました。交易と潜在的な収入のために銀細工を作るという考えが、ディネ族コミュニティ内で広まりました。この経済的インセンティブが、その実践の成長を促しました。

もう一つの重要な革新は1890年頃に訪れました。それは石留めの導入であり、ターコイズが銀細工に組み込まれた最初の宝石でした。これらの初期の作品は、現在ファーストフェーズ・ナバホジュエリーとして知られるものの一部であり、その実質的な重さと耐久性が特徴です。このジュエリーはインディアンのために作られました。これらは繊細な装飾品ではなく、日常的に着用され、風雨に耐えることを意図していました。その重さ（一部のカフは0.5ポンドにもなりました）は、汚れ、油、日常生活の厳しさに容易に負けないことを保証しました。

1890年頃にはサンタフェ鉄道の開通と、ギャラップのような地域への白人入植者の増加により、状況は劇的に変化し始めました。1910年までに、真のパラダイムシフトが進行していました。ディネ族の銀細工の市場は、フレッド・ハーヴェイやロレンツォ・ハッベルといった人物、そして他の著名な交易所の台頭によって、大きく影響を受け始めていました。

この成長する観光産業は新たな需要を生み出し、トレーダーたちはディネ族の銀細工師に、より軽量で販売しやすい作品を生産するよう促しました。  ジュエリーはもはやスターリングシルバー製ではなく、銅、ニッケル、亜鉛の混合物であるジャーマンシルバーで製作されました。  突然、重く耐久性のある個人的な装飾品から、弓矢や星などのモチーフを特徴とする軽量なジュエリーへと重点が移りました。これらのデザインは観光客市場のために作られたものでした。ディネ族の芸術の魅力は、ジョージア・オキーフやアルバート・ルハンのような著名な人物に響き渡り、彼らは南西部のライフスタイルと先住民芸術に惹かれました。この時代はしばしばセカンドフェーズ・ナバホジュエリーと呼ばれ、商業主義の増加と「先住民」工芸品への需要の高まりが特徴でした。

ディネ族の銀細工の歴史は、ディネ族の人々の創意工夫と適応力の証です。その最初の火花から、この芸術形式はナバホ文化と経済の構造にすぐに組み込まれました。

カウガールズ＆インディアンズは、伝統的なファーストフェーズ・ディネジュエリーの堅牢な職人技と具体的な品質にこだわり、時間と過酷な労働に耐えうる作品を優先しています。  より軽量で大量生産されたネイティブアメリカン風のジュエリーが市場にあふれる中、当社の銀細工師は伝統的な方法に戻り、銀と金を使って耐久性のある家宝品質のジュエリーを制作し、長く愛用されることを目指しています。